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悲心而于正法行者起悲心之悲心颠倒、于弟子等不教授佛法而授以现世学问之求心颠倒、不希求正法而希求世间之欲心颠倒、不随喜善而随喜恶之随喜颠倒等六颠倒； 16、于修持莫时修时辍、轻尝便舍； 17、斩绝...
帕绷喀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175843240.html
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。在欲而行禅，希有亦如是！ 【味同嚼蜡】（《楞严经》：“我无欲心，应汝行事。于横陈时，味同嚼蜡。” （４）道谛（觉悟之途）：通过戒定慧三学等获得觉悟 [觉悟的获得] 【指点迷津】（集谛探究造成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221751025.html
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自在天。
化乐天我无欲心，应汝行事，于｛玉体｝横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地。如是一类，名乐变化天。
兜率天（弥勒菩萨现居此天，将来下生人间成佛。）一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后，上升...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381653033.html
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天堂，此天与下界如人间及前面所提的天界已无接触，乃至面对劫坏(境界崩殂)所造成的灾害也不会殃及，如此一类称兜率陀天。 5. 欲界-乐变化天 佛告诉阿难，一切世间的人，处在人世间时本身没有什么欲心...
自明居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143555152.html
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回来。如果这个妄想很强烈，或是习性很强烈，我们跟著妄想走的话，那么气就会散掉，这时候怎么办呢？就是去取一强的境，如念观音圣号、或做不净观想，务必将欲心及余毒消除后方可，如果妄念仍不息，则要赶快深呼吸，把...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
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：“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”[9]老子指出人的欲心、人的起心动念是万物产生的根源，有了念头，万物就有了，就可以观其边际了；而无欲则一切都无，只是混沌本体，所以只能观其妙。万物只是大道的枝...
蔡宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252860016.html
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用。非为恣欲贪食肉味!况佛如来后于诸经永禁断绝。后世出家沙门释子,无有方便三净肉得食。况诸圣主,尽知世间,天人群类。以异方便引导愚迷,令其解脱。小智凡夫,私测佛心,欲心作解,贪食肉味,必遭苦报,殃堕...
释 妙 正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382260713.html
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上层次。但不像西方哲学那样，分为两个对立的实体或截然不同的世界。 前期儒家有“本心”与“欲心”、“道心”与“人心”、“未发”与“已发”之分，认为人人都有道德本心，．人人都有善或向善的潜在能力。这是...
蒙培元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032962190.html
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而流，思深而荡，流旋荡复，尘落影谢，则情澜障而欲心尽矣。春 蚕到死，蜡烛灰干，香销梦断，霜降水涸，斯亦箧蚊树猴之善喻也。。这种见解是值得参考的。
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孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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一致的成就。制度上的男性优越主义则是对当时印度社会现实的让步和妥协，著重于“男尊”。修行上的女性厌恶主义，目的是对治听法的比丘修习禅定和梵行时欲心的生起，突显“女垢”的一面，偏重诃责女色，以其所欲代替...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22392966143.html